中國(guó)園林有著悠久的歷史，不僅融入了傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，還在園林史上獨(dú)樹一幟，享有很高的地位。
山、水、植物為自然風(fēng)景的基本要素，大部分可供參觀的園林，絕大多數(shù)都為這及要素的組織與規(guī)劃。但中國(guó)古典園林并不是一般地利用和簡(jiǎn)單的摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、裁剪，從而表現(xiàn)出概括自然特點(diǎn)卻擁有人為靈魂的藝術(shù)作品，表現(xiàn)出本與自然卻高于自然的藝術(shù)魅力。 置石與堆山作為一個(gè)園林的骨架，在古典園林中起著至關(guān)重要的作用，而且中國(guó)古典園林之所以可以表現(xiàn)出高于自然的特點(diǎn)，正是由于掇山置石這一技法的應(yīng)用。藝術(shù)結(jié)合，一般來(lái)說(shuō)園林有三種境界：只寫山水之形的“物境”、能借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。一個(gè)好的園林必須要做到能夠意境的含蘊(yùn)，在園林中一般的表述形式有以下三種不同情況：
1.借助于人工的疊山理論把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間;
2.預(yù)設(shè)一個(gè)意境的主題，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)成的物境把這個(gè)主題表達(dá)出來(lái);
3.意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成的物境的特征做出文字的“點(diǎn)題”，包含景題、匾、聯(lián)、刻石等。
山、水、植物為自然風(fēng)景的基本要素，大部分可供參觀的園林，絕大多數(shù)都為這及要素的組織與規(guī)劃。但中國(guó)古典園林并不是一般地利用和簡(jiǎn)單的摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、裁剪，從而表現(xiàn)出概括自然特點(diǎn)卻擁有人為靈魂的藝術(shù)作品，表現(xiàn)出本與自然卻高于自然的藝術(shù)魅力。 置石與堆山作為一個(gè)園林的骨架，在古典園林中起著至關(guān)重要的作用，而且中國(guó)古典園林之所以可以表現(xiàn)出高于自然的特點(diǎn)，正是由于掇山置石這一技法的應(yīng)用。藝術(shù)結(jié)合，一般來(lái)說(shuō)園林有三種境界：只寫山水之形的“物境”、能借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。一個(gè)好的園林必須要做到能夠意境的含蘊(yùn)，在園林中一般的表述形式有以下三種不同情況：
1.借助于人工的疊山理論把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間;
2.預(yù)設(shè)一個(gè)意境的主題，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)成的物境把這個(gè)主題表達(dá)出來(lái);
3.意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成的物境的特征做出文字的“點(diǎn)題”，包含景題、匾、聯(lián)、刻石等。
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