最近某著名景觀界重量級人物來介紹其經(jīng)驗和成果，其核心就是把中國傳統(tǒng)文化融會到每個方案中，使其每個方案都暗含某個中國哲學(xué)思想，每個形象都能找到某種寓意。通篇充斥“陰陽、八卦、太極...每一次匯報都能將中華上下五千年的文化和他的方案一一對應(yīng)上。最后認為自己的景觀設(shè)計具有深厚的中國文化根基，強烈的民族特色...

這樣一種做法在當(dāng)今景觀設(shè)計界已經(jīng)泛濫成災(zāi)。方案介紹人在云山霧罩地引經(jīng)據(jù)典，亢奮激昂地大談文化，大談思想的介紹方案時。更像是在進行一場傳銷的演講。

對動側(cè)就拿展示傳統(tǒng)文化來做設(shè)計的核心這一現(xiàn)象的反思。我們還有自己的思想嗎，我們還有屬于我們現(xiàn)在這個時代的思想嗎。

唐詩很好，但她屬于唐朝，讓我們?yōu)橹湴辆涂梢粤恕?/span>

我們現(xiàn)在做了無數(shù)的園林景觀設(shè)計，但沒有多少是反映這個時代的，這個土地的。不是什么中國傳統(tǒng)的就是西方現(xiàn)代的，再不就是某個大師的，唯獨沒有自己的。沒有屬于這個時代的。

2008年的奧運會開幕式可以說是把這種模式用到了極致。滿眼都是中國五千年的歷史，滿眼都是中國元素，中國符號。唯獨沒有今天的中國。它就像一個大型展銷會，拼命兜售自己的產(chǎn)品。各種視覺效果層出不窮，但一旦謝幕，便留不下任何東西，因為那都是老祖宗的，即使對于奧運會本身來說也是如此，出了留下一堆新的紀錄外，又對奧運精神的理解和闡述做了什么新的貢獻呢，而我們的開幕式僅僅是舉全國之力對中國文化做了一個終極的大薈萃，大展示。而恰恰忽略了對奧運精神的闡述和表達，我想這就是一種“大愛”的缺乏。

一百年后再看今天，能寫進史冊的現(xiàn)代作品怕只有鳥巢、大褲衩、鳥蛋了，雖然很多人不認同這一點，但他們將作為這個時代的建筑文化的代表，恐怕是不能否定或裝作視而不見的了。為什么，因為他們沒有背負那些虛妄的歷史光環(huán)，他們都有一個共同的特點，那就是都散發(fā)著濃郁的個人理想和追求。他們反映了這個時代的設(shè)計師對空間，對藝術(shù) ，對人生的思考，（而不是他們祖宗的思考）所以他們是代表這個時代的。這也是“大愛”的體現(xiàn)。

每個成功的作品必定是代表他那個時代的。

反觀我們現(xiàn)在的各個藝術(shù)類作品：音樂、美術(shù)、電影、建筑等等，無不是充斥著一大堆所謂的中國元素、中國哲學(xué)。翻來倒去就是那些“八卦、易經(jīng)、老子、莊子。這些都已經(jīng)上千年了，說好聽的是我們歷史悠久，說難聽的就是我們這些無用之徒，到今天了還只能靠趴在祖宗的文字堆里找飯吃。這難道不是悲哀嗎。