園林綠化養(yǎng)護(hù)自古以來(lái)就是我國(guó)民眾關(guān)心的重點(diǎn)之一，我國(guó)園林的風(fēng)格由南到北也不盡相同，下面就跟怡軒園林一起看一看園林設(shè)計(jì)中的風(fēng)水理論有哪些吧。
1、藏風(fēng)得水說(shuō)
風(fēng)水學(xué)說(shuō)經(jīng)典專(zhuān)著《葬經(jīng)》曰：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使不止，故謂之風(fēng)水學(xué)說(shuō)。綠化養(yǎng)護(hù)風(fēng)水學(xué)說(shuō)之法得水為上，藏風(fēng)次之”。綠化養(yǎng)護(hù)可以說(shuō)，“氣”是中華傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)和風(fēng)水學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)理論的關(guān)鍵，在開(kāi)店選址時(shí)前有朝案圍拱，后有背靠天然屏障，上下有龍虎和砂山環(huán)繞著，進(jìn)出循水部位穿梭，既要“倚山傍水，陰面抱陽(yáng)”，且對(duì)去水部位也是嚴(yán)格管理，蕞后要“藏水聚氣”，進(jìn)而構(gòu)建出1個(gè)適合的定居自然環(huán)境。
在我國(guó)園林建筑以“天人合一”社會(huì)學(xué)意識(shí)為關(guān)鍵寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)，在硬件配置房屋建筑、結(jié)構(gòu)特征布置、山水風(fēng)景草本植物上，綠化養(yǎng)護(hù)追求玩美順應(yīng)自然，切實(shí)展示純大自然的天成之美。綠化養(yǎng)護(hù)天、地、人一體是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的蕞多標(biāo)準(zhǔn)，它追求玩美人和豬自然平衡未來(lái)發(fā)展，體現(xiàn)出大家安定團(tuán)結(jié)、繁衍后代的心愿！“天人合一”是人們順?lè)笞匀?、保護(hù)自然，進(jìn)而建立人和豬大自然互相協(xié)調(diào)性、相互支持的較好影響。風(fēng)水學(xué)說(shuō)中的“天人合一”來(lái)自于大家對(duì)大自然山水風(fēng)景及山河的賞析和欽佩，其社會(huì)學(xué)基本和在我國(guó)園林建筑注重的“天人合一”觀念如出一轍。
形勢(shì)說(shuō)由風(fēng)水學(xué)說(shuō)派別的一種的“形勢(shì)宗”未來(lái)發(fā)展過(guò)來(lái)，原本主要是注重巒頭形勢(shì)，尋找達(dá)到“龍、砂、穴、水、向”的風(fēng)水地。形勢(shì)說(shuō)明文規(guī)定：“百尺為形，千丈為勢(shì)”，“勢(shì)課遠(yuǎn)觀，形需近察”，“建立勢(shì)來(lái)”，“駐遠(yuǎn)勢(shì)以圓形，聚巧形而展勢(shì)”等。這種基礎(chǔ)理論明確性強(qiáng)，內(nèi)函多種多樣，闡釋了形勢(shì)說(shuō)的定義和含義，在景觀園林設(shè)計(jì)構(gòu)思中有極強(qiáng)的適當(dāng)借鑒含義。
換句話說(shuō)，在我國(guó)的園林建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思，滲透性了濃烈的風(fēng)水學(xué)說(shuō)情懷，我們要去其糟粕，運(yùn)用到當(dāng)代景觀園林設(shè)計(jì)構(gòu)思中去。
怡軒園林深耕廣東綠化養(yǎng)護(hù)服務(wù)多年，主營(yíng)：綠化養(yǎng)護(hù)、園林保養(yǎng)、景觀設(shè)計(jì)、園林工程等項(xiàng)目。系統(tǒng)化管理制度，精良綠化養(yǎng)護(hù)團(tuán)隊(duì)為您提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，全新一站式服務(wù)讓您放心。咨詢電話：13047088979
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