明清園林設(shè)計(jì)的氛圍營造可以讓人體驗(yàn)不同的藝術(shù)之美，意境之美。它啟示于人的至善、至美、至真的境界。講究人與自然和諧統(tǒng)一的氛圍，體現(xiàn)了中國古建筑和景觀規(guī)劃美學(xué)的主導(dǎo)思想――天人合一觀。緣于自然，高于自然，跨空間集奇景于一園，微縮自然于聚地。提煉升華心境于賞物。
審美學(xué)在各種學(xué)科與領(lǐng)域的影響普遍而又特殊。尤其在中國明清園林設(shè)計(jì)中更是獨(dú)放異彩，別具意味。審美形式和內(nèi)容緊跟時(shí)代的步伐。雖然在空間與時(shí)間跨度限制了藝術(shù)物質(zhì)性，但它卻沒有偏離藝術(shù)審美意境的主線；反而在歷史的發(fā)展和變遷中詮釋著絢爛的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，散發(fā)獨(dú)特的藝術(shù)魅力和久遠(yuǎn)的藝術(shù)文化飄香。
明清時(shí)代的園林設(shè)計(jì)繼承了前代的章法并發(fā)揚(yáng)光大。明代計(jì)成的名著《園冶》更是從園林設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐方面做了詳盡的總結(jié)和歸納。我國觀存的傳統(tǒng)園林多修于明清時(shí)期，集中了古典園林之精華，更見完美傳統(tǒng)。
明清時(shí)的園林設(shè)計(jì)大體分為皇家園林與私家園林。兩種類別都具有美的哲學(xué)與意境。并深深滲透于人們的意識(shí)形態(tài)和情感的思維方式。
園林設(shè)計(jì)是一種動(dòng)態(tài)的景觀設(shè)計(jì)。石求奇，廊求旋，水求曲，路求幽，假山重疊，奇花異木，四季更迭，每個(gè)季節(jié)都會(huì)帶給人不同的絕妙感受。協(xié)調(diào)的色彩疊加，十分注重融于周圍環(huán)境的美，也注重與更加廣闊的大自然的親和關(guān)系，造成天人合一的理想境界。
審美學(xué)在各種學(xué)科與領(lǐng)域的影響普遍而又特殊。尤其在中國明清園林設(shè)計(jì)中更是獨(dú)放異彩，別具意味。審美形式和內(nèi)容緊跟時(shí)代的步伐。雖然在空間與時(shí)間跨度限制了藝術(shù)物質(zhì)性，但它卻沒有偏離藝術(shù)審美意境的主線；反而在歷史的發(fā)展和變遷中詮釋著絢爛的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，散發(fā)獨(dú)特的藝術(shù)魅力和久遠(yuǎn)的藝術(shù)文化飄香。
明清時(shí)代的園林設(shè)計(jì)繼承了前代的章法并發(fā)揚(yáng)光大。明代計(jì)成的名著《園冶》更是從園林設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐方面做了詳盡的總結(jié)和歸納。我國觀存的傳統(tǒng)園林多修于明清時(shí)期，集中了古典園林之精華，更見完美傳統(tǒng)。
明清時(shí)的園林設(shè)計(jì)大體分為皇家園林與私家園林。兩種類別都具有美的哲學(xué)與意境。并深深滲透于人們的意識(shí)形態(tài)和情感的思維方式。
園林設(shè)計(jì)是一種動(dòng)態(tài)的景觀設(shè)計(jì)。石求奇，廊求旋，水求曲，路求幽，假山重疊，奇花異木，四季更迭，每個(gè)季節(jié)都會(huì)帶給人不同的絕妙感受。協(xié)調(diào)的色彩疊加，十分注重融于周圍環(huán)境的美，也注重與更加廣闊的大自然的親和關(guān)系，造成天人合一的理想境界。
園林設(shè)計(jì)存在著景色的互借。其中形式，功能，色彩材料的互為映襯，非常巧妙而得體，看似單個(gè)獨(dú)立，實(shí)質(zhì)上相互影響，互為風(fēng)景。從其實(shí)質(zhì)上是一種整體設(shè)計(jì)觀的產(chǎn)物，局部的和諧美統(tǒng)一于整體且構(gòu)成大方向的美。
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